قواعد الفهم والتفاهم من الفكر واللغة

الوصف

تأليف: مصطفى بنحمزة

يدورُ الكتابُ حول ثلاثةِ محاورَ رئيسةٍ: المحورُ الأوَلُ: وقف فيه الشيخُ عند بعض الأصول والقواعدِ المنثورة في كلام أهل العلمِ ، لا سيها الفقهاء والأصوليون والمتكلِمون، يرى أنَّها كانت الروافدَ الأُولى من تراثنا التي تغذِي روحَ التسامحِ وقبول الخلاف بين المسلمين عامةً وأهلِ المجتمع العلمي خاصةً ، وعدَ منها سبعةَ أصولٍ ؛ كأصل: «التصويب الاجتهادي»، و«القول بالأشبه»، و«مراعاةِ الخلاف» الذي قال فيه: «لو لم يكن للمذهب المالكيِ على الخصوص إلاَ فضلُ اعتمادِ هذا الأصلِ ؛ لكان ذلك كافيًا في الدَلالة على قدرته على التواصل المذهبيِ ، واستشرافِه للجمع بين آراء المسلمين».

المحورُ الثَاني: عرَضَ فيه لبحث أهمِ العوائقِ الفكريَة والمنهجيَة التي حالت دون حقّقِ التقارُبِ والتفاهم، وأذكت نارَ الشِقاقِ والتشاحُنِ بين المتخالفِين، وهذه العوائقُ ترجع إلى خللٍ في توظيف الوادي اللُغوي بمجالاتِه المتعددةِ، وفي استعمال الدَلالات العرفية للألفاظ والمصطلحاتِ ، وفي طرائقِ الاستدلالِ على القضايا المطروحة، وأقام على كلِ ذلك أمثلةً استعان فيها بعلم اللغة والنحوِ والمنطقِ والفقهِ والأصولِ والكلامِ. المحورُ الثَالثُ : أتى فيه على القراءة العلمية للنصوص، وضوابط تلك القراءة، ومنهجِ المعرفة الإسلامي في تحليل النَصِ ، إلى أن وصل إلى الكلام عما سماه «غاراتٍ على النَص»؛ يعني بذلك: المحاولاتِ القديمةَ لتفريغ النص الديني والعِلميِ من مضمونه اللغوي والعرفي، متمثِلةً في صنيع فِرق الباطنية التي مُنيت بها الأمةُ الإسلامية في القرون المتقدِمة، ثم امتدادَ تلك المحاولات بصورةٍ أخرى في عصر الحَداثة تحت ما يسمَى بنظرية «موت المؤلِف» و«أَنْسَنة النصِ والوحي»، ووقف على جذور تلك القراءة الحَداثيَةِ للنصوص وأسبابهِا، مبيِنًا أنها محاولاتٌ تُسْلِمُ إلى التناقض عند تناول النصِ الواحدِ ، وتؤدي إلى المساس بالثقة في مصادر المعرفة، وتُؤْذِنُ- كما يقول- – «بتوسيه